جزیره «آریایی» را از اشغال اماراتی‌ها آزاد کنید!

همزمان با نهم آذر، چهل‌و‌دومین سالگرد بازگشت جزایر سه‌گانه بوموسا، تنب بزرگ و تنب کوچک به مام میهن، تبلیغات اماراتی‌ها با انتشار کتابی با زبان انگلیسی و پافشاری در ادعاهای تجاوزگرانه نسبت به تمامیت ارضی ایران ابعاد تازه‌ای به خود گرفته است. در حالی که این روز یادآور آزادسازی جزایر سه‌گانه پس از ۶۸ سال اشغال توسط دولت انگلیس است، شیوخ امارات تحت تأثیر و حمایت انگلیسی ها تحریکات ضد ایرانی خود را ابعاد تازه‌ای بخشیده‌اند. به گزارش «تابناک»، ادعاهای ارضی علیه تمامیت ارضی ایران در ‌سال‌های تولد یک به یک کشور‌های ذره‌بینی از دامن استعمار انگلیس همواره بوده که تغییر و جعل نام ساختگی برای خلیج فارس، ادعای مالکیت بر اروند‌رود و خوزستان از مهم‌ترین این ادعا‌ها بوده است. این ادعاهای نژادپرستانه حتی به جنگی ویرانگر و هشت ساله از سوی صدام علیه ایران و ایرانی انجامید که با حمایت فراموش ناشدنی و پشتیبانی، مالی، تسلیحاتی و لجستیکی قاطبه کشور‌های عربی همراه بوده است. در این میان، در برخورد با ادعاهای ضد ایرانی کشور‌های عربی و به ویژه امارات، ‌سیاستی مشابه ادعای متقابل به دولت باکو، بسیار کارساز خواهد بود. در مورد ادعاهای دولت باکو به تمامیت ارضی ایران دیدیم، سیاست «مقابله به مثل» هر چند بسیار دیر ولی بجا مورد استفاده قرار گرفت و دشمنان قسم خورده ایران زمین و تجزیه‌طلبان باکو را سر جای خود نشاند و در موضع انفعال قرار داد. بی‌گمان، افکار عمومی ایران در انتظار پاسخ شایسته و قاطع دستگاه سیاست خارجی جمهوری اسلامی به امارات، این شیخ نشین کوچک خلیج فارس است که یکی از بهترین راه‌های آن از طریق ادعای مالکیت ایران بر استان جلفاوه (امارات کنونی)، جزیره ایرانی «آریایی» یا «سیربو نعیر» و جزیره نفت خیز «زرکوه» است که در اشغال امارات متحده عربی قرار دارند. در تارنمای ویکیپدیا که در زیر آمده، به تعلق تاریخی جزیره «سیر بو نعیر» به ایران اشاره ‌و نوشته شده که جزیره «سیر بو نعیر» در مالکیت تاریخی ایران بوده و در سال ۱۹۰۸ میلادی (در‌‌ همان سال‌های اشغال جزایر سه گانه) به اشغال استعمار انگلیس در‌آمده است؛ اشغالی که بر خلاف جزایر سه گانه، متأسفانه هیچ‌گاه به بازگشت این جزیره به سرزمین ایران منتهی نشد.  تصویر شماره ۱: نقشه قرن ۱۹ Adolf Stieler آلمانی، که «سیر بو نعیر» یا «جزیره آریایی» که در کادر نمایان است، همانند جزایر سه گانه، به رنگ کشور ایران رنگ‌آمیزی شده است. تصویر شماره ۲: موقعیت جزیره‌های‌ «سیر بو نعیر» یا «آریایی» و‌ «زرکوه» در خلیج فارس در کادر نمایان است. تصویر شماره ۳: نام جزیره «آریایی» در گوگل ارثتصویر شماره ۴: عکس ماهواره‌ای جزیره‌ «آریایی»پیشینه حاکمیت ایران بر بنادر و جزایر شمال تا جنوب خلیج‌فارساز هزاره دوم پیش از میلاد مسیح (از بیش از چهار هزار سال پیش) تاکنون جزایر سه‌گانه ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک به همراه دیگر جزایر، بنادر و سواحل شمال و جنوب خلیج فارس قلمرو حکومت‌های گوناگون ایرانی بوده است. وجود نقشه‌های باستانی حکومت هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان، سنگ‌نبشته‌های متعدد، نام‌های نژاده پارسی این مناطق، بیش از ۲۳ نقشه رسمی و نیمه‌رسمی که توسط دولت‌های بریتانیا و دیگر دولت‌های غربی در قرون گذشته به چاپ رسیده، نامه‌های رسمی دولتی حکومت‌های گوناگون ایران‌زمین و اسناد و کتاب‌های تاریخی موجود در کتابخانه‌های سراسر دنیا و بسیاری اسناد دیگر، تعلق این جزایر را به ایران به خوبی به اثبات می‌رساند. خلیج فارس و جزایر آن از جمله ابوموسى در روزگار عیلامیان به ویژه در زمان سلطنت «شیلهک این شوشیناک» در ۱۱۶۵ سال پیش از میلاد تحت تسلط این سلسله بوده است. در دولت ماد نیز جزایر خلیج‌فارس جزو یکى از ایالت‌هاى جنوب غربى و سپس جزو ساتراپ (استان) چهاردهم دولت ماد به نام «درنگیانه» و بخشى از کرمان بود. در دوران هخامنشیان این جزایر از جمله جزایر ابوموسى و تنب کوچک و بزرگ به موجب بند ۶ ستون اول کتیبه بیستون جزو استان پارس بوده است.برای نمونه، کتیبه داریوش بزرگ در بیستون نیز سندی دیگر بر مالکیت ایران بر خلیج فارس و کلیه جزایر آن است: داریوش شاه از اربابه ـ بخشی از عربستان ـ ماکا ـ بخش مجاور تنگه هرمز ـ و... نام می‌برد و اینکه جنوب تنگه هرمز و سواحل خلیج فارس نیز کاملا تحت اختیار ایران بوده است. یکی از قدیمی‌ترین اسناد مالکیت ایران بر کرانه‌های جنوبی خلیج فارس، به محمد ابن جریر طبری باز‌می‌گردد. وی می‌نویسد: در زمان اشکانیان عرب‌ها همه در حجاز بودند و بادیه و مکه و یمن سکونتگاه آنان. آن گروهی که در حجاز و بادیه بودند، به قحطی و گرسنگی دچار شدند. پس به عراق و بحرین کوچ کردند که در اختیار اشکانیان ایران بود. «دکتر وستفلد» نیز در جای دیگری می‌گوید: پیش از اسلام سواحل غربی دریای پارس توسط ایرانیان اداره می‌شده است. حتی شهری نیز از دوره ساسانی باقی است که به نام یکی از سرداران ایرانی نام‌گذاری شده است. این شهر امروزه اسپیدگان ـ اسفنج ـ نام دارد که در جزیره بحرین قرار داشته و از نام سردار اسپیدویه گرفته شده است. همچنین در دوران اشکانیان در روزگار سلطنت مهرداد اول (۱۷۱ ـ ۱۳۸ پیش از میلاد) بنادر و جزیره‌هاى پارس تحت حکومت این سلسله قرار گرفت. در عهد ساسانیان جزایر و بنادر خلیج فارس جزو قلمرو ایران و شهر اردشیر از استان پارس و جزو پادکیسان نیمروز بود. پس از ورود اسلام به ایران در دوره اقتدار آل بویه از ۳۲۲ هجرى قمرى بنادر و جزایر سراسر کرانه‌هاى خلیج فارس در قلمرو فرمانروایى آن‌ها قرار داشت. این فرمانروایى به دست سلجوقیان کرمان ادامه داشت تا اینکه پس از انقراض ملوک کیش در سال ۶۲۶ هجرى قمرى در روزگار اتابکان فارس و ایلخانان مغول والى‌هاى دریاى فارس یا ملوک هرمز در جزیره کیش سکنى گزیدند و تا سال ۷۷۹ هجرى قمرى بر تمام جزایر خلیج فارس و دریاى مکران ـ عمان ـ حکومت کردند. تیموریان نیز خراج جزیره کیش و سایر جزایر خلیج فارس را تا سال ۸۷۳ هجرى قمرى که در ایران حکومت داشتند، جزو فارس محسوب و وصول مى‌کردند. با ورود پرتغالى‌ها به خلیج فارس و آغاز فعالیت هاى استعمار نوین در منطقه، جزایر این خلیج از جمله ابوموسى به اشغال دریانوردان پرتغالى درآمد. در روزگار سلطنت شاه عباس صفوى، پس از یک دوره طولانى نبرد، جزایر و بنادر ایرانى در خلیج فارس از جمله ابوموسى، قشم، هرمز و بحرین به وسیله نیروهاى ایرانى آزاد شد که به همین مناسبت بندر گمبرون به بندر عباس تغییر نام یافت. شاه عباس در سال ۱۶۰۲ میلادی بحرین را از اشغال پرتغالی‌ها خارج می‌کند و در سال ۱۶۱۲میلادی (۱۰۰۱ هجری خورشیدی و سالروز روز ملی خلیج فارس)، «جلفاوه» که امروزه امارات متحده است را اعاده حاکمیت می‌کند. در سال ۱۱۴۷ هجرى قمرى (۱۷۳۵میلادى) نادرشاه افشار، لطیف خان دشتستانى را به سمت حاکم ایالت هاى جنوب ایران و کاپیتانى کل سواحل و بنادر و جزایر خلیج فارس منصوب کرد که این فرد در سال ۱۷۳۶ میلادى به بحرین لشکر کشید و شیخ جبار هوله، یاغى بحرین را شکست داد و کلید دژ بحرین را براى نادرشاه فرستاد. کریم خان زند نیز در سال ۱۱۷۹ هجرى قمرى (۱۷۶۵ میلادى) بر سراسر منطقه فارس و جزایر خلیج فارس از جمله ابوموسى و بحرین و... اعمال حاکمیت کرد. در دوره قاجاریه آقامحمدخان پس از شکست دادن جانشینان کریم‌خان زند، موفق شد بر تمام ایران از جمله بنادر و جزایر خلیج فارس مسلط شود. در روزگار فتحعلى شاه هم جزایر دریاى پارس از جمله کیش، بحرین، ابوموسى، هندرابى، تنب بزرگ و تنب کوچک، فارور و... جزو ایالت فارس محسوب مى‌شد و در سال ۱۲۶۳ ه‌ ق کرانه‌ها و جزیره‌هاى خلیج فارس از جمله جزیره ابوموسى بخشى از ایالت «بنادر خلیج فارس» شد. در سال ۱۸۵۳میلادی استعمار بریتانیا که از سال ۱۸۱۹ به بهانه حفظ امنیت خلیج فارس از اعراب بادیه نشین جنوب خلیج فارس (اجداد حکام کنونی شیخ نشین‌های جنوب خلیج فارس) که علاوه بر چوپانی از راه دزدی دریایی امرار معاش می‌کردند، استقرار یافته بود در راه تثبیت سلطه خود، حکام منطقه را در کنفراسى جمع کرد و آن‌ها قراردادى را تحت عنوان صلح جاویدان امضا کردند که به موجب آن بریتانیایى‌ها اجازه یافتند نه تنها به بهانه مبارزه با دزدان دریایى بلکه به بهانه حفظ امنیت خلیج فارس بتوانند در هر حادثه اى که در کرانه هاى خلیج فارس اتفاق مى‌افتد مداخله کنند. در سال ۱۸۱۹ میلادى بریتانیا در پى این کوشش‌ها جزایر ابوموسى و تنب بزرگ و کوچک را که از روزگار کهن در تملک ایران و جزو لاینفک خاک آن بود به اشغال خود درآورد. از میان نقشه‌های رسمی که حاکمیت ایران بر جزایر سه گانه را به اثبات می‌رساندنقشه رنگی موجود است که وزارت جنگ انگلیس در سال ۱۸۶۸ میلادی تهیه کرده و «لرد سادیس بری» از طریق وزارت خارجه تقدیم ناصرالدین شاه می‌کند جزایر سه گانه به رنگ کشور ایران مشخص هستند. نقشه بعدی نقشه «لرد کرسن» نایب سلطنه انگلیس در خلیج فارس است که در سال ۱۸۹۰ میلادی تهیه شده است. در نقشه‌های رنگی این کتاب نیز جزایر به رنگ ایران است. حتی فرا‌تر از این‌ها در نقشه دریاداری انگلیس که در اواخر قرن ۱۹ و اوایل قرن بیست تهیه شده نیز باز هم جزایر سه گانه به رنگ ایران مشخص هستند. از جمله مستندات حقانیت ایران در کتاب‌های تاریخی، می‌توان به کتاب «محمود سدید کبابی بندر عباسی» اشاره کرد که در آن اسناد جالب توجهی موجود است که از آن میان، می‌توان به سندی اشاره کرد که در آن اجداد شیوخ فعلی شارجه و رأس‌الخیمه که چوپانی می‌کردند برای تعلیف احشام خود در جزیره ابوموسی ـ که به دلیل مراتع سرسبز خود به «گپ سبزو» نیز معروف بود ـ از حاکمان ایران اجازه می‌گرفتند و پس از تعلیف هم مراتب خدمتگزاری و سپاس خود را به ایرانیان اعلام می‌داشتند. دولت ایران در دهه نخست قرن ۱۳ بار‌ها حق حاکمیت خود را بر جزایر تنب و ابوموسى اعلام کرد و در ‌پنجم اسفند ۱۳۰۸ هم وزارت خارجه دولت رضاشاه پهلوی، نامه اعتراضى را مبنى بر برافراشتن پرچم بریتانیا بر فراز جزایر ابوموسى و تنب بزرگ به وزیر مختار بریتانیا در تهران نگاشت تا اینکه پس از سال‌ها تلاش پیگیر توسط همه دولت‌های ایرانی، سرانجام در نهم آذر ۱۳۵۰ سه جزیره به مام میهن بازگشتند. فرجام سخن اینکه* هزاران سند تاریخی فارسی، عربی، آلمانی، انگلیسی و...، در تعلق تاریخی جزایر سه‌گانه و همه کرانه‌های امارات متحده کنونی به ایران هیچ شبهه‌ای باقی نمی‌گذارند و با توجه به اینکه در هنگام اعمال حاکمیت دوباره ایران پس از چند دهه اشغالگری انگلیس در جزایر سه‌گانه، هنوز کشوری به نام امارات پدید ‌نیامده بوده که بخواهد ادعایی داشته باشد. جالب اینکه قواسم یا جواسم امارات از‌‌ همان نسل قاسمی‌های ایرانی حاکمان بندر لنگه و ایرانی تبار هستند که بر راس الخیمه و شارجه حکومت می‌کنند بنابراین ایران نیز متقابلا می‌تواند ادعای مالکیت بر شارجه و رأس الخیمه را داشته باشد. * مقام‌های اماراتی و شورای همکاری خلیج فارس و اتحادیه عرب باید بدانند با توجه به اسناد ‌انکارناپذیر تاریخی علاوه بر بحرین ـ که نه با لایحه دولت و نه با طرح مجلس، بلکه به طور غیر قانونی از پیکره ایران زمین جدا شده ـ تمامی کرانه‌های جنوبی خلیج فارس از جمله شیخ‌نشین دوبی و امارات عربی کنونی و جزایر «سیر بو نعیر» و‌ «زرکوه» اشغال شده توسط امارات هم، در طول تاریخ در مالکیت ایران بوده است و در صورت ادامه ادعاهای کشور‌های عربی و امارات علیه تمامیت ارضی ایران، اعمال حاکمیت مجدد ایران بر امارات و جزایر‌ «آریایی» ‌و‌ «زرکوه» و بحرین و... از سوی ایرانیان قابل پیگیری خواهد بود. * در پایان باید تأکید کرد، زیبنده نیست که دستگاه دیپلماتیک بیش از این سیاست تساهل و تسامح یک سویه را در برابر امارات دنبال نماید و ضروری است با اتخاذ سیاست دیپلماتیک‌ «مقابله به مثل»، ضرورت بازگشت جزایر ایرانی جنوب خلیج فارس را دنبال نماید یا دست کم برای اذهان خواب زده ضد ایرانیان، پیشینه حاکمیت ملی و هژمونی تاریخی ایران بر هر دو کرانه شمالی و جنوبی خلیج تا ابد فارس را یاد‌آوری کند.

آتش‌بازی رئال و منچستر در لیگ قهرمانان

تیم‌های مدعی بایرن‌مونیخ، رئال‌مادرید و منچستر‌یونایتد حریفان خود را در لیگ قهرمانان اروپا با شکست بدرقه کردند.به گزارش تابناک، هفته پنجم مرحله گروهی لیگ قهرمانان اروپا با برگزاری 8 دیدار به پایان رسید. منچستر‌یونایتد در دیدار حساس این گروه در حالی که روبین فان‌پرسی را در اختیار نداشت به دیدار بایر لورکوزن رفت. مویس در این دیدار رایان گیگز را در آستانه تولد 40 سالگی‌اش در ترکیب منچستر‌یونایتد قرار داد. شیاطین سرخ که برای صعود از این گروه به 3 دامتیاز این دیدار سخت نیاز داشتد بازی را هجومی آغاز کردند و در دقیقه 22 با ضربه دقیقه آنتونیو والنسیا به گل نخست دست یافتند. 8 دقیقه بعد منچستری‌ها به گل دوم خود دست یافتند . امیر اسپاییچ ایتبار به اشتباه روی ضربه وین رونی دروازه خودی را باز کرد تا اختلاف برای شیاطین سرخ که این روز‌ها در لیگ برتر نتایج خوبی کسب نمی‌کند سخت شود.از نکات جالب این دیدار حضور سر آلکس فرگوسن در ورزشگاه بود که موقع گلزنی تمیش مانند روز‌هایی که سرمربی این تیم بود به خوشحالی می‌پرداخت. منچستر‌یونایتد که شباهتی با بازی این هفته خود برابر کاردیف نداشت موفق شد در دقیقه 65 گل سوم خود را با ضربه‌ی جانی اوانس پیش تاخته به ثمر برساند. این پایان کار نبود و کریس اسمالینگ موفق شد در دقیقه 77 گل چهارم را برای مهمان به ثمر برساند .منچستری‌ها در ادامه دست از تلاش برنداشتند و موفق شدند گل پنجم را نیز به ثمر برساند این بار نانی بود که توانست گلزنی کند تا یکی از سنگین‌ترین شکست‌های بایر لورکوزن در لیگ قهرمانان اروپا حاصل شود .منچستر‌یونایتد با برتری 5 بر صفر برابر بایر لورکوزن توانست صعود خود را از این گروه به مرحله بعد لیگ قهرمانان اروپا قطعی کند.شاختار در دیگر دیدار این گروه موفق شد تیم ضعیف رئال‌سوسیداد را با 4 گل شکست دهد. لوئیس آدریانو برزیلی در دقیقه 37 موفق شد تک گل این دیدار را برای نارنجی‌پوشان اوکراینی به ثمر برساند تا نیمه نخست این دیدار با همین یک گل به سود شاختار دونتسک اوکراین به پایان برسد. تیم اوکراینی در نیمه دوم نیز به گل رسید . اینبار آلکس تکسیرا در دقیقه 48 موفق شد برای میزبان گلزنی کند این پایان کار نبود و تیم اوکراینی موفق شد در دقیقه 68 با ضربه داگلاس کاستا به گل سوم خود دست پیدا کند. این بازیکن در دقیقه 87 گل چهارم تیم خود را نیز به ثمر رساند تا این دیدار در پایان با برتری 4 بر صفر تیم اوکراینی در خانه به پایان برسد.

آتش‌بازی رئال و منچستر در لیگ قهرمانان

تیم‌های مدعی بایرن‌مونیخ، رئال‌مادرید و منچستر‌یونایتد حریفان خود را در لیگ قهرمانان اروپا با شکست بدرقه کردند.به گزارش تابناک، هفته پنجم مرحله گروهی لیگ قهرمانان اروپا با برگزاری 8 دیدار به پایان رسید. منچستر‌یونایتد در دیدار حساس این گروه در حالی که روبین فان‌پرسی را در اختیار نداشت به دیدار بایر لورکوزن رفت. مویس در این دیدار رایان گیگز را در آستانه تولد 40 سالگی‌اش در ترکیب منچستر‌یونایتد قرار داد. شیاطین سرخ که برای صعود از این گروه به 3 دامتیاز این دیدار سخت نیاز داشتد بازی را هجومی آغاز کردند و در دقیقه 22 با ضربه دقیقه آنتونیو والنسیا به گل نخست دست یافتند. 8 دقیقه بعد منچستری‌ها به گل دوم خود دست یافتند . امیر اسپاییچ ایتبار به اشتباه روی ضربه وین رونی دروازه خودی را باز کرد تا اختلاف برای شیاطین سرخ که این روز‌ها در لیگ برتر نتایج خوبی کسب نمی‌کند سخت شود.از نکات جالب این دیدار حضور سر آلکس فرگوسن در ورزشگاه بود که موقع گلزنی تمیش مانند روز‌هایی که سرمربی این تیم بود به خوشحالی می‌پرداخت. منچستر‌یونایتد که شباهتی با بازی این هفته خود برابر کاردیف نداشت موفق شد در دقیقه 65 گل سوم خود را با ضربه‌ی جانی اوانس پیش تاخته به ثمر برساند. این پایان کار نبود و کریس اسمالینگ موفق شد در دقیقه 77 گل چهارم را برای مهمان به ثمر برساند .منچستری‌ها در ادامه دست از تلاش برنداشتند و موفق شدند گل پنجم را نیز به ثمر برساند این بار نانی بود که توانست گلزنی کند تا یکی از سنگین‌ترین شکست‌های بایر لورکوزن در لیگ قهرمانان اروپا حاصل شود .منچستر‌یونایتد با برتری 5 بر صفر برابر بایر لورکوزن توانست صعود خود را از این گروه به مرحله بعد لیگ قهرمانان اروپا قطعی کند.شاختار در دیگر دیدار این گروه موفق شد تیم ضعیف رئال‌سوسیداد را با 4 گل شکست دهد. لوئیس آدریانو برزیلی در دقیقه 37 موفق شد تک گل این دیدار را برای نارنجی‌پوشان اوکراینی به ثمر برساند تا نیمه نخست این دیدار با همین یک گل به سود شاختار دونتسک اوکراین به پایان برسد. تیم اوکراینی در نیمه دوم نیز به گل رسید . اینبار آلکس تکسیرا در دقیقه 48 موفق شد برای میزبان گلزنی کند این پایان کار نبود و تیم اوکراینی موفق شد در دقیقه 68 با ضربه داگلاس کاستا به گل سوم خود دست پیدا کند. این بازیکن در دقیقه 87 گل چهارم تیم خود را نیز به ثمر رساند تا این دیدار در پایان با برتری 4 بر صفر تیم اوکراینی در خانه به پایان برسد.

ادامه فضاسازی مطبوعات صهیونیستی علیه توافق هسته‌ای ایران

برنامه وزیر خارجه آمریکا برای سفر دوباره به خاورمیانه، سفر وزیر خارجه امارات به تهران، گفت‌و‌گوی تلفنی رؤسای جمهور ایران و سوریه، درخواست مشترک ایران و ترکیه برای برقراری آتش‌بس در سوریه و ادامه فضاسازی مطبوعات اسرائیلی علیه ایران، از جمله مهمترین مطالب امروز مطبوعات جهان درباره ایران است. به گزارش «تابناک»، موضوع سفر وزیر خارجه آمریکا به خاورمیانه، از جمله موضوعاتی است که از روز گذشته تاکنون در شماری از مطبوعات جهانی بازتاب یافته است. به نوشته «آسوشیتدپرس»، جان کری می‌خواهد، هفته آینده به اروپا و همچنین خاورمیانه سفر و با مقامات ناتو و نخست‌وزیر رژیم اسرائیل دیدار کند. به نوشته این خبرگزاری، موضوعات گفت‌و‌گوی کری با نتانیاهو شامل مذاکرات صلح میان رژیم اسرائیل و فلسطینی‌ها و نیز توافق هسته‌ای اخیر با ایران خواهد بود. پس از این دیدار، وی به کرانه باختری خواهد رفت تا با محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین نیز دیدار و گفت‌و‌گو کند. در سفری دیگر، قرار است وزیر خارجه امارات فردا به تهران آمده و با مقامات کشورمان دیدار کند.«رویترز» ضمن انتشار این خبر اشاره می‌کند که این سفر، تنها چند روز پس از حصول توافق هسته‌ای میان ایران و گروه ۱+۵ انجام می‌گیرد. این خبرگزاری به نقل از منابع خبری داخلی ایران می‌نویسد، شیخ عبدالله‌بن زاید با وزیر خارجه و دیگر مقامات ایرانی دیدار خواهد کرد؛ اما از اینکه این دیدار‌ها قرار است چه محتوایی داشته باشد، اطلاعی در دست نیست. رویترز می‌افزاید، با توجه به تنش‌های موجود میان ایران و کشورهای منطقه خلیج‌فارس، سفر مقامات این کشور‌ها به ایران به ندرت انجام می‌گیرد. اما واکنش رئیس‌جمهور سوریه به توافق هسته‌ای ایران، موضوعی است که مورد توجه خبرگزاری فرانسه قرار گرفته است. این خبرگزاری می‌نویسد، بشار اسد، رئیس جمهور سوریه در گفت‌و‌گوی تلفنی با حسن روحانی، همتای ایرانی خود، اقدام ایران در رسیدن به توافق با قدرت‌های جهانی بر سر موضوع هسته‌ای را ‌ستایش کرده است. به باور اسد، این توافق هسته‌ای حاصل نرمش مردم ایران بوده که در عین حال، پای حقوق هسته‌ای خود ایستادند و همچنین تعهد مجموعه مقامات ایرانی به اصول حاکمیت ایران. رویترز در ادامه به حمایت ایران از دولت سوریه در بحران این کشور اشاره کرده و می‌نویسد، ایران به همراه روسیه و چین، از جمله مهم‌ترین حامیان دولت دمشق به شمار می‌رود.در مطلبی دیگر درباره سوریه، روزنامه «تودی زمان» از درخواست مشترک ایران و ترکیه برای برقراری آتش‌بس در سوریه پیش از برگزاری کنفرانس «ژنو ۲» خبر داده است. این روزنامه اشاره می‌کند که احمد داود اوغلو، وزیر خارجه ترکیه، روز گذشته با همتای ایرانی خود دیدار کرده و هر دو طرف در این دیدار خواستار آن شده‌اند که پیش از برگزاری کنفرانس ژنو ۲ در ماه ژانویه، آتش بس در سوریه برقرار شود. داو‌د اوغلو گفته: «دو ماه دیگر تا ۲۲ ژانویه باقی مانده؛ اما نباید این زمان را بیهوده گذراند. وضعیت انسانی در سوریه در حال بد‌تر شدن است. ما با ایران درباره ضرورت برقراری آتش بس در سوریه به منظور موفقیت فرایند ژنو ۲ هم عقیده‌ایم».در پایان باید اشاره کرد که مطبوعات و رسانه‌های رژیم اسرائیل همچنان به فضاسازی خود علیه توافق هسته‌ای ایران ادامه می‌دهند. در این زمینه، سایت خبری «آروتز شوا» با انتشار مطلبی مدعی شده، ایران و کره شمالی در حال همکاری برای ساخت یک نوع موشک بالیستیک بین قاره‌ای هستند که قرار است حامل کلاهک هسته‌ای باشد. این سایت به نقل از شماری از اعضای مجلس نمایندگان و سنای آمریکا ادعا می‌کند که همکاری موشکی میان ایران و کره شمالی، سبب لطمه خوردن توافق اخیر با ایران می‌شود. برخی از این نمایندگان اوباما را متهم کرده‌اند که از چنین همکاری آگاهی داشته، اما کاری در این زمینه انجام نداده است.

ادامه فضاسازی مطبوعات صهیونیستی علیه توافق هسته‌ای ایران

برنامه وزیر خارجه آمریکا برای سفر دوباره به خاورمیانه، سفر وزیر خارجه امارات به تهران، گفت‌و‌گوی تلفنی رؤسای جمهور ایران و سوریه، درخواست مشترک ایران و ترکیه برای برقراری آتش‌بس در سوریه و ادامه فضاسازی مطبوعات اسرائیلی علیه ایران، از جمله مهمترین مطالب امروز مطبوعات جهان درباره ایران است. به گزارش «تابناک»، موضوع سفر وزیر خارجه آمریکا به خاورمیانه، از جمله موضوعاتی است که از روز گذشته تاکنون در شماری از مطبوعات جهانی بازتاب یافته است. به نوشته «آسوشیتدپرس»، جان کری می‌خواهد، هفته آینده به اروپا و همچنین خاورمیانه سفر و با مقامات ناتو و نخست‌وزیر رژیم اسرائیل دیدار کند. به نوشته این خبرگزاری، موضوعات گفت‌و‌گوی کری با نتانیاهو شامل مذاکرات صلح میان رژیم اسرائیل و فلسطینی‌ها و نیز توافق هسته‌ای اخیر با ایران خواهد بود. پس از این دیدار، وی به کرانه باختری خواهد رفت تا با محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین نیز دیدار و گفت‌و‌گو کند. در سفری دیگر، قرار است وزیر خارجه امارات فردا به تهران آمده و با مقامات کشورمان دیدار کند.«رویترز» ضمن انتشار این خبر اشاره می‌کند که این سفر، تنها چند روز پس از حصول توافق هسته‌ای میان ایران و گروه ۱+۵ انجام می‌گیرد. این خبرگزاری به نقل از منابع خبری داخلی ایران می‌نویسد، شیخ عبدالله‌بن زاید با وزیر خارجه و دیگر مقامات ایرانی دیدار خواهد کرد؛ اما از اینکه این دیدار‌ها قرار است چه محتوایی داشته باشد، اطلاعی در دست نیست. رویترز می‌افزاید، با توجه به تنش‌های موجود میان ایران و کشورهای منطقه خلیج‌فارس، سفر مقامات این کشور‌ها به ایران به ندرت انجام می‌گیرد. اما واکنش رئیس‌جمهور سوریه به توافق هسته‌ای ایران، موضوعی است که مورد توجه خبرگزاری فرانسه قرار گرفته است. این خبرگزاری می‌نویسد، بشار اسد، رئیس جمهور سوریه در گفت‌و‌گوی تلفنی با حسن روحانی، همتای ایرانی خود، اقدام ایران در رسیدن به توافق با قدرت‌های جهانی بر سر موضوع هسته‌ای را ‌ستایش کرده است. به باور اسد، این توافق هسته‌ای حاصل نرمش مردم ایران بوده که در عین حال، پای حقوق هسته‌ای خود ایستادند و همچنین تعهد مجموعه مقامات ایرانی به اصول حاکمیت ایران. رویترز در ادامه به حمایت ایران از دولت سوریه در بحران این کشور اشاره کرده و می‌نویسد، ایران به همراه روسیه و چین، از جمله مهم‌ترین حامیان دولت دمشق به شمار می‌رود.در مطلبی دیگر درباره سوریه، روزنامه «تودی زمان» از درخواست مشترک ایران و ترکیه برای برقراری آتش‌بس در سوریه پیش از برگزاری کنفرانس «ژنو ۲» خبر داده است. این روزنامه اشاره می‌کند که احمد داود اوغلو، وزیر خارجه ترکیه، روز گذشته با همتای ایرانی خود دیدار کرده و هر دو طرف در این دیدار خواستار آن شده‌اند که پیش از برگزاری کنفرانس ژنو ۲ در ماه ژانویه، آتش بس در سوریه برقرار شود. داو‌د اوغلو گفته: «دو ماه دیگر تا ۲۲ ژانویه باقی مانده؛ اما نباید این زمان را بیهوده گذراند. وضعیت انسانی در سوریه در حال بد‌تر شدن است. ما با ایران درباره ضرورت برقراری آتش بس در سوریه به منظور موفقیت فرایند ژنو ۲ هم عقیده‌ایم».در پایان باید اشاره کرد که مطبوعات و رسانه‌های رژیم اسرائیل همچنان به فضاسازی خود علیه توافق هسته‌ای ایران ادامه می‌دهند. در این زمینه، سایت خبری «آروتز شوا» با انتشار مطلبی مدعی شده، ایران و کره شمالی در حال همکاری برای ساخت یک نوع موشک بالیستیک بین قاره‌ای هستند که قرار است حامل کلاهک هسته‌ای باشد. این سایت به نقل از شماری از اعضای مجلس نمایندگان و سنای آمریکا ادعا می‌کند که همکاری موشکی میان ایران و کره شمالی، سبب لطمه خوردن توافق اخیر با ایران می‌شود. برخی از این نمایندگان اوباما را متهم کرده‌اند که از چنین همکاری آگاهی داشته، اما کاری در این زمینه انجام نداده است.

آخرین بازمانده از نخستین تیم ملی فوتبال ایران در‌گذشت

داود نصیری را خیلی‌ها پدر ورزش ایران می‌دانند. او که از بازیکنان نخستین تیم ملی فوتبال ایران بود، پایه‌گذار بسیاری از ورزش‌ها در ایران به شمار می‌رفت و در توسعه ورزش در آغاز سده گذشته در ایران نقش کارآمدی داشت؛ استاد داود نصیری، بامداد امروز در ۹۸ سالگی به علت کهولت سن درگذشت.  صبح امروز خبری در میان برخی اهالی ورزش پیچید که برای تأیید آن، ‌مجبور شدیم به پیام تسلیت روی خروجی سایت فدراسیون فوتبال کشورمان بسنده کنیم، و‌گرنه خبرگزاری‌های رسمی ایران ـ اگر نگوییم داود نصیری را نمی‌شناسند ـ بیشتر مبهوت از کف رفتن جایزه سال آسیا از یک سو و حضور ستاره‌های میلان از سوی دیگر هستند. بنا بر این گزارش، نخستین بازی تیم ملی فوتبال ایران در یازدهم دی‌ماه ۱۳۱۹ برابر تیم ملی افغانستان برگزار شد و بنا بر گزارش فدراسیون فوتبال‌ ایران، داود نصیری یکی از بازیکنان تیم ملی فوتبال ایران در آن بازی بود. نصیری در یکی از معدود گفت‌وگوهایی که از او در نشریات موجود است، اظهار داشته بود: «فکر می‌کنم آخرین بازمانده از اولین تیم ملی فوتبال ایران هستم»؛ این گفته البته به دلیل کهولت سن نصیری است، چه اینکه وی در‌‌ همان گفت‌وگو هم بیان می‌کند که این روز‌ها از دوران بازیگری‌اش در فوتبال چیز زیادی به یاد ندارد و تنها اگر عکسی از آن روز‌ها ببیند، شاید چیزی به یاد آورد. با این حال، به خوبی به خاطر دارد که فوتبال را از سال ۱۳۱۶ در دانشسرای مقدماتی آغاز کرده ـ که آن روز‌ها قوی‌ترین تیم تهران بود ـ و سه سال بعد به تیم توفان می‌رود و با آن تیم قهرمان باشگاه‌های تهران می‌شود و در سال‌های بعد‌ در تیم‌های صفار و بانک ملی هم بازی می‌کند. نصیری در همه این سال‌ها یک هافبک بازی‌ساز در میانه میدان بود. با این حال دوران طولانی حضور استاد نصیری در ورزش ایران، موجب شده که بسیاری ایسان را با حجم بالای فعالیت‌های سال‌های پس از بازیگری‌اش بشناسند. در جامعه ورزشی ایران داود نصیری را بیشتر ‌‌داور می‌شناسند. چه اینکه وی در سال ۱۳۲۷ از سوی کنفدراسیون فوتبال آسیا به عنوان اولین داور بین‌المللی معرفی شد و در اولین قضاوت برون مرزی‌اش برای سوت زدن بازی سودان و اوگاندا راهی قاره افریقا شد. از آن به بعد بود که نصیری به یکی از ستون‌های داوری آسیا بدل شد و به گفته خودش «هر جا کنفدراسیون احساس می‌کرد دیدار بین کشورهای آسیایی بحران ساز و جنجالی شود، من را برای قضاوت می‌فرستاد». شهرت نصیری در دنیای داوری تنها محدود به دوران داوری‌اش نیست، بلکه او بعد‌ها در تشکیلات کنفدراسیون فوتبال آسیا به یکی از مهره‌های مهم در تصمیم‌گیری بدل شد و در سال ۱۹۴۷ کرسی نائب رئیسی کمیته داوران فوتبال آسیا را تصاحب کرد و یک سال بعد‌ به عضویت کمیته انضباطی فوتبال آسیا درآمد و برای آموزش داوران به سراسر قاره آسیا سفر ‌کرد. نصیری در سال ۱۹۵۶ مربیگری تیم ملی فوتبال ایران را بر عهده گرفت و به نسبت زمان خودش، تیم خوب و قدرتمندی آماده کرده بود. اسکلت اصلی تیم ملی در زمان او را بازیکنان تیم‌های تاج، دارایی و شاهین تشکیل می‌دادند که بازی با زسکا مسکو، شکست یک بر صفر تیم ملی برابر این تیم یکی از نخستین بارهایی بود که توجه رسانه‌های خارجی را متوجه فوتبال ایران کرد. در سال ۱۳۸۸ لوح افتخار فیفا و جایزه ویژه AFC را به پاس زحماتش برای فوتبال ایران و آسیا و همچنین داوری را دریافت کرد. وی هشت کتاب درباره فوتبال نوشته ‌که می‌توان به کتاب «تمرینات برای آغازگران فوتبال» اشاره کرد‌ که درباره توجه به فوتبال نونهالان و پایه‌هاست. از دیگر تألیفات استاد می‌توان به کتاب «تمرینات فوتبال سالنی»، «تمرینات تیم ملی آلمان» اشاره کرد. مرحوم نصیری چندین کتاب به زبان‌های فرانسه و انگلیسی ‌‌درباره فوتبال برای استفاده علاقه‌مندان به فوتبال ترجمه کرد و به زبان‌های فرانسه، انگلیسی، آلمانی و عربی و روسی مسلط بود. داود نصیری پایه‌گذار ورزش در ایران بود و به گواه تاریخ بسیاری از ورزش‌ها را به ایران آورد و سر و سامان داد. نصیری در چهار رشته فوتبال، وزنه‌برداری، واترپلو و بسکتبال گواهی‌های بین‌المللی مربیگری درجه A داشت و همچنین در همین چهار رشته داور بین‌المللی بود. در سال‌های ۱۹۵۱ و ۱۹۵۸، داود نصیری مربی تیم ملی شیرجه ایران بود و با این تیم دو بار نایب قهرمان آسیا شد. وی همچنین در سال ۱۳۱۹ ‌در ورزشگاه شهید شیرودی پایه‌گذار ساخت استخرهای این ورزشگاه بود و در‌‌ همان سال تیم‌های شنا، شیرجه و واترپلو ایران را راه‌اندازی کرد. روحش شاد و یادش گرامی باد!

آخرین بازمانده از نخستین تیم ملی فوتبال ایران در‌گذشت

داود نصیری را خیلی‌ها پدر ورزش ایران می‌دانند. او که از بازیکنان نخستین تیم ملی فوتبال ایران بود، پایه‌گذار بسیاری از ورزش‌ها در ایران به شمار می‌رفت و در توسعه ورزش در آغاز سده گذشته در ایران نقش کارآمدی داشت؛ استاد داود نصیری، بامداد امروز در ۹۸ سالگی به علت کهولت سن درگذشت.  صبح امروز خبری در میان برخی اهالی ورزش پیچید که برای تأیید آن، ‌مجبور شدیم به پیام تسلیت روی خروجی سایت فدراسیون فوتبال کشورمان بسنده کنیم، و‌گرنه خبرگزاری‌های رسمی ایران ـ اگر نگوییم داود نصیری را نمی‌شناسند ـ بیشتر مبهوت از کف رفتن جایزه سال آسیا از یک سو و حضور ستاره‌های میلان از سوی دیگر هستند. بنا بر این گزارش، نخستین بازی تیم ملی فوتبال ایران در یازدهم دی‌ماه ۱۳۱۹ برابر تیم ملی افغانستان برگزار شد و بنا بر گزارش فدراسیون فوتبال‌ ایران، داود نصیری یکی از بازیکنان تیم ملی فوتبال ایران در آن بازی بود. نصیری در یکی از معدود گفت‌وگوهایی که از او در نشریات موجود است، اظهار داشته بود: «فکر می‌کنم آخرین بازمانده از اولین تیم ملی فوتبال ایران هستم»؛ این گفته البته به دلیل کهولت سن نصیری است، چه اینکه وی در‌‌ همان گفت‌وگو هم بیان می‌کند که این روز‌ها از دوران بازیگری‌اش در فوتبال چیز زیادی به یاد ندارد و تنها اگر عکسی از آن روز‌ها ببیند، شاید چیزی به یاد آورد. با این حال، به خوبی به خاطر دارد که فوتبال را از سال ۱۳۱۶ در دانشسرای مقدماتی آغاز کرده ـ که آن روز‌ها قوی‌ترین تیم تهران بود ـ و سه سال بعد به تیم توفان می‌رود و با آن تیم قهرمان باشگاه‌های تهران می‌شود و در سال‌های بعد‌ در تیم‌های صفار و بانک ملی هم بازی می‌کند. نصیری در همه این سال‌ها یک هافبک بازی‌ساز در میانه میدان بود. با این حال دوران طولانی حضور استاد نصیری در ورزش ایران، موجب شده که بسیاری ایسان را با حجم بالای فعالیت‌های سال‌های پس از بازیگری‌اش بشناسند. در جامعه ورزشی ایران داود نصیری را بیشتر ‌‌داور می‌شناسند. چه اینکه وی در سال ۱۳۲۷ از سوی کنفدراسیون فوتبال آسیا به عنوان اولین داور بین‌المللی معرفی شد و در اولین قضاوت برون مرزی‌اش برای سوت زدن بازی سودان و اوگاندا راهی قاره افریقا شد. از آن به بعد بود که نصیری به یکی از ستون‌های داوری آسیا بدل شد و به گفته خودش «هر جا کنفدراسیون احساس می‌کرد دیدار بین کشورهای آسیایی بحران ساز و جنجالی شود، من را برای قضاوت می‌فرستاد». شهرت نصیری در دنیای داوری تنها محدود به دوران داوری‌اش نیست، بلکه او بعد‌ها در تشکیلات کنفدراسیون فوتبال آسیا به یکی از مهره‌های مهم در تصمیم‌گیری بدل شد و در سال ۱۹۴۷ کرسی نائب رئیسی کمیته داوران فوتبال آسیا را تصاحب کرد و یک سال بعد‌ به عضویت کمیته انضباطی فوتبال آسیا درآمد و برای آموزش داوران به سراسر قاره آسیا سفر ‌کرد. نصیری در سال ۱۹۵۶ مربیگری تیم ملی فوتبال ایران را بر عهده گرفت و به نسبت زمان خودش، تیم خوب و قدرتمندی آماده کرده بود. اسکلت اصلی تیم ملی در زمان او را بازیکنان تیم‌های تاج، دارایی و شاهین تشکیل می‌دادند که بازی با زسکا مسکو، شکست یک بر صفر تیم ملی برابر این تیم یکی از نخستین بارهایی بود که توجه رسانه‌های خارجی را متوجه فوتبال ایران کرد. در سال ۱۳۸۸ لوح افتخار فیفا و جایزه ویژه AFC را به پاس زحماتش برای فوتبال ایران و آسیا و همچنین داوری را دریافت کرد. وی هشت کتاب درباره فوتبال نوشته ‌که می‌توان به کتاب «تمرینات برای آغازگران فوتبال» اشاره کرد‌ که درباره توجه به فوتبال نونهالان و پایه‌هاست. از دیگر تألیفات استاد می‌توان به کتاب «تمرینات فوتبال سالنی»، «تمرینات تیم ملی آلمان» اشاره کرد. مرحوم نصیری چندین کتاب به زبان‌های فرانسه و انگلیسی ‌‌درباره فوتبال برای استفاده علاقه‌مندان به فوتبال ترجمه کرد و به زبان‌های فرانسه، انگلیسی، آلمانی و عربی و روسی مسلط بود. داود نصیری پایه‌گذار ورزش در ایران بود و به گواه تاریخ بسیاری از ورزش‌ها را به ایران آورد و سر و سامان داد. نصیری در چهار رشته فوتبال، وزنه‌برداری، واترپلو و بسکتبال گواهی‌های بین‌المللی مربیگری درجه A داشت و همچنین در همین چهار رشته داور بین‌المللی بود. در سال‌های ۱۹۵۱ و ۱۹۵۸، داود نصیری مربی تیم ملی شیرجه ایران بود و با این تیم دو بار نایب قهرمان آسیا شد. وی همچنین در سال ۱۳۱۹ ‌در ورزشگاه شهید شیرودی پایه‌گذار ساخت استخرهای این ورزشگاه بود و در‌‌ همان سال تیم‌های شنا، شیرجه و واترپلو ایران را راه‌اندازی کرد. روحش شاد و یادش گرامی باد!

این شومن ها ابر قهرمان نیستند، یکی از 76 میلیون شهروند ایرانند

نخستین گزارش عملکرد حسن روحانی شب گذشته با حضور سه مجری برای مردم ارائه شد؛ گزارشی که مصادف با صد روزگی ریاست دولت یازدهم بود و انتظار می رفت متوجه سلسله تصمیمات سه ماه و ده روز اخیر و آثارش باشد اما بیشتر ناظر بر گذشته و دولت پیشین و آمار و اطلاعات درباره وضعیت دولت سپرده شده به دست روحانی بود و در این میان نقش مجریان همچون گزارش های احمدی نژاد، خنثی و در بهترین برآورد، همگام با رئیس جمهور بود اما آیا جز این می‌توان از مجریان انتظار داشت؟به گزارش «تابناک»، دلمان بخواهد یا نخواهد بزرگ ترین «پول تو جیبی» نهاد حاکمیتی به نام سازمان صداوسیما را دولت می‌دهد و بنابراین نمی توان انتظار داشت این نهاد مقابل دولت در یک دوره طولانی مدت بایستد و به همین دلیل منطق ایجاب می‌کند، بپذیریم چنین دریاچه کم عمقی نیاز به رودخانه دائمی دارد که حیاتش را حفظ نماید و این رودخانه همان بودجه کلان سالیانه ای است که دولت تخصیص می دهد و حیات و ممات این نهاد به آن بستگی دارد و هرچه رشد کمی تلویزیون افزایش یابد و رشد کیفی در اولویت بعد باشد، حجم مورد نیاز این اعتبارات سالیانه رو به افزایش می‌گذارد.با همین منطق می‌توان دریافت دولت چه دست محمود احمدی نژاد باشد و چه دست حسن روحانی باشد، صداوسیما نمی تواند مشی کلی اش را بر نقد دولت ببندد، هرچند شاید با روی کار آمدن دولتی چون دولت نهم و دهم که نگاه شان نزدیک به مدیران ارشد رسانه ملی بود، نقدها نسبت به این دولت (به ویژه در چند سال نخست) به حداقل ممکن تقلیل یابد و صدای تمجید گوش فلک را بدرد اما در هر حال در دولت روحانی نیز کمر به سر بریدن هیات وزیران (حداقل تاکنون) بسته نشده و مشی صداوسیما تا اینجای کار و به خصوص در برخی مقاطع حساس به سود دولت بوده است.این رویکرد را چه به حساب وابستگی مالی صداوسیما به دولت گذاشت و چه متاثر از همراهی دولت و رسانه ملی و تعامل سازنده و یا هر تفسیر دیگری دانست، یک اتفاق اجتناب ناپذیر است. شب گذشته حسن روحانی در فضایی مشابه رئیس دولت پیشین اما با ادبیاتی در شان یک رئیس جمهور مقابل مردم ظاهر شد و گزارش عملکردش را با حضور سه مجری داد. روحانی شب گذشته درباره چالش هایی سخن گفت که در 100 روز نخست حضورش در صدر قوه مجریه به آن پرداخته بود و بخش قابل توجهی از فرصتی که در اختیار داشت به تشریح وضعیت دولتی پرداخت که تحویل گرفته بود و آمارهای واقعی را مقابل دیدگان مردم گذاشت.هرچند این گفتارها یک طرفه بود اما در هر حال در نوع خود یک شروع متفاوت برای دکتر روحانی بود و البته این شروع نتوانست انتظارات را برآورده سازد، چرا که رئیس جمهور پیش از انتخاب تاکید کرده بود: «در برنامه مدون من علاوه بر راه حل های برای رفع این مشکلات؛ راه حلهای کوتاه مدتی یک ماه و 100 روزه برای حل مشکلات ومعضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاست داخلی و خارجی پیش بینی شده است که ما می توانیم در یک فرصت کوتاه شاهد تحول اقتصادی باشیم.»در این میان از همان دیشب نقدهایی به عملکرد سه مجری حاضر مقابل رئیس جمهور به ویژه محمدرضا شهیدی فر وارد آمد که با توجه به عدم سابقه هیچ کدام از مجریان در اجرا مقابل رئیس جمهور به شدت نقدهای مطروحه برای مرتضی حیدری مجری تقریباً ثابت سخنرانی های تلویزیونی احمدی نژاد نبود اما در همان فضای نقد سیر می کرد. برخی منتقدان انتظار داشتند مجریان شب گذشته رئیس جمهور دومین مقام کشور را به چالش بکشند و اگر درباره برخی اظهاراتش ان قلت هایی وجود دارد، به نقد گفتار رئیس دولت -هرچند محدود- بپردازند.واقعیت آن است که هرچند بخش قابل توجهی از مردم کشورمان علاقمندند که چنین فضای نقادی وجود داشته باشد و رئیس جمهور نه در هنگام ترک قدرت که در اوج مقبولیت و اقتدار مورد نقد جدی واقع شد اما تا زمانی که رسانه خصوصی وجود نداشته باشد، اتفاقاتی شبیه به این رخ نمی دهد و مجری جزیی از تشریفاتی خواهد بود که چه مقابل احمدی نژاد و چه مقابل روحانی نقش تقریباً مشابه را بازی می کند، هرچند بنابر استعداد مجری، نوع این نقش آفرینی 20 تا 30 درصد تغییر می‌کند!باید بپذیریم شب گذشته ثابت شد مرتضی حیدری حتی اگر تبادلات مالی با بدنه دولت پیشین داشت و یا نداشت، نمی توانست مقابل رئیس دولت پیشین بیش از آنچه در هشت سال اخیر شاهدش بودیم ظاهر شود و بسیاری از نقدهایی که به او وارد می شد، شایسته اش نبود و اگر نقدی نیز وارد است، به ساختار کنونی رسانه باز می گردد.در واقع اگر هدف ارائه گزارش کاری است که حضور مجری الزامی ندارد و رئیس جمهور یا هر رئیس قوه و مقام دیگری می تواند همچون پیام های نوروزی سخنرانی کند و اگر هدف گفت و گو و پرسش و پاسخ است که این اتفاق می بایست در قالب نشست های خبری با حضور رسانه های مکتوب از همه طیف های فکری صورت پذیرد و رئیس جمهور گزارش هایش را مقابل اهالی رسانه بدهد و پاسخ هایش پیرامون پرسش های ایشان باشد که تاکنون در دولت یازدهم نیز شاهد چنین تحولی نبودیم.با این اوصاف شاید بهتر باشد توقع مان را از یک شهروند دیار 76 میلیونی مان که از قضا کارمند صداوسیما است و ما می‌خواهیم ابرقهرمان باشد، به سطح عقلایی سوق دهیم و بپذیریم تا رسیدن به تلویزیون مستقل و مجریانی نظیر دیوید فراست که از او به عنوان مصاحبه گر رعب آور یاد می‌شد، دورانی بسیار طولانی در پیش رو است. برای آنکه با یک مصاحبه گر حرفه ای و رسانه نسبتاً مستقل آشنا شوید، دعوت‌تان می کنیم به بخش های اصلی از گفت و گوی تاریخی و مشهور دیوید فراست با ریچارد نیکسون که در چند جلسه در سال ۱۹۷۷ و پس از رسوایی واترگیت ضبط و پخش شد بنشینید. نیکسون در بخشی از مصاحب گاردش را پایین آورد و  به فراست گفت: «می‌گویم هنگامی که رئیس‌جمهور این کار را می‌کند، یعنی این کار غیرقانونی نیست.» که این عبارت هزینه بالایی بر نیکسون داشت و بسیاری از رسانه های آمریکایی پس از این پخش این گفت و گو، رئیس جمهور آمریکا را بی آبرو خواندند!دانلود بخش اولدانلود بخش دومhttp://www.tabnak.ir/fa/news/360467/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D9%82%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-76-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF

این شومن ها ابر قهرمان نیستند، یکی از 76 میلیون شهروند ایرانند

نخستین گزارش عملکرد حسن روحانی شب گذشته با حضور سه مجری برای مردم ارائه شد؛ گزارشی که مصادف با صد روزگی ریاست دولت یازدهم بود و انتظار می رفت متوجه سلسله تصمیمات سه ماه و ده روز اخیر و آثارش باشد اما بیشتر ناظر بر گذشته و دولت پیشین و آمار و اطلاعات درباره وضعیت دولت سپرده شده به دست روحانی بود و در این میان نقش مجریان همچون گزارش های احمدی نژاد، خنثی و در بهترین برآورد، همگام با رئیس جمهور بود اما آیا جز این می‌توان از مجریان انتظار داشت؟به گزارش «تابناک»، دلمان بخواهد یا نخواهد بزرگ ترین «پول تو جیبی» نهاد حاکمیتی به نام سازمان صداوسیما را دولت می‌دهد و بنابراین نمی توان انتظار داشت این نهاد مقابل دولت در یک دوره طولانی مدت بایستد و به همین دلیل منطق ایجاب می‌کند، بپذیریم چنین دریاچه کم عمقی نیاز به رودخانه دائمی دارد که حیاتش را حفظ نماید و این رودخانه همان بودجه کلان سالیانه ای است که دولت تخصیص می دهد و حیات و ممات این نهاد به آن بستگی دارد و هرچه رشد کمی تلویزیون افزایش یابد و رشد کیفی در اولویت بعد باشد، حجم مورد نیاز این اعتبارات سالیانه رو به افزایش می‌گذارد.با همین منطق می‌توان دریافت دولت چه دست محمود احمدی نژاد باشد و چه دست حسن روحانی باشد، صداوسیما نمی تواند مشی کلی اش را بر نقد دولت ببندد، هرچند شاید با روی کار آمدن دولتی چون دولت نهم و دهم که نگاه شان نزدیک به مدیران ارشد رسانه ملی بود، نقدها نسبت به این دولت (به ویژه در چند سال نخست) به حداقل ممکن تقلیل یابد و صدای تمجید گوش فلک را بدرد اما در هر حال در دولت روحانی نیز کمر به سر بریدن هیات وزیران (حداقل تاکنون) بسته نشده و مشی صداوسیما تا اینجای کار و به خصوص در برخی مقاطع حساس به سود دولت بوده است.این رویکرد را چه به حساب وابستگی مالی صداوسیما به دولت گذاشت و چه متاثر از همراهی دولت و رسانه ملی و تعامل سازنده و یا هر تفسیر دیگری دانست، یک اتفاق اجتناب ناپذیر است. شب گذشته حسن روحانی در فضایی مشابه رئیس دولت پیشین اما با ادبیاتی در شان یک رئیس جمهور مقابل مردم ظاهر شد و گزارش عملکردش را با حضور سه مجری داد. روحانی شب گذشته درباره چالش هایی سخن گفت که در 100 روز نخست حضورش در صدر قوه مجریه به آن پرداخته بود و بخش قابل توجهی از فرصتی که در اختیار داشت به تشریح وضعیت دولتی پرداخت که تحویل گرفته بود و آمارهای واقعی را مقابل دیدگان مردم گذاشت.هرچند این گفتارها یک طرفه بود اما در هر حال در نوع خود یک شروع متفاوت برای دکتر روحانی بود و البته این شروع نتوانست انتظارات را برآورده سازد، چرا که رئیس جمهور پیش از انتخاب تاکید کرده بود: «در برنامه مدون من علاوه بر راه حل های برای رفع این مشکلات؛ راه حلهای کوتاه مدتی یک ماه و 100 روزه برای حل مشکلات ومعضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاست داخلی و خارجی پیش بینی شده است که ما می توانیم در یک فرصت کوتاه شاهد تحول اقتصادی باشیم.»در این میان از همان دیشب نقدهایی به عملکرد سه مجری حاضر مقابل رئیس جمهور به ویژه محمدرضا شهیدی فر وارد آمد که با توجه به عدم سابقه هیچ کدام از مجریان در اجرا مقابل رئیس جمهور به شدت نقدهای مطروحه برای مرتضی حیدری مجری تقریباً ثابت سخنرانی های تلویزیونی احمدی نژاد نبود اما در همان فضای نقد سیر می کرد. برخی منتقدان انتظار داشتند مجریان شب گذشته رئیس جمهور دومین مقام کشور را به چالش بکشند و اگر درباره برخی اظهاراتش ان قلت هایی وجود دارد، به نقد گفتار رئیس دولت -هرچند محدود- بپردازند.واقعیت آن است که هرچند بخش قابل توجهی از مردم کشورمان علاقمندند که چنین فضای نقادی وجود داشته باشد و رئیس جمهور نه در هنگام ترک قدرت که در اوج مقبولیت و اقتدار مورد نقد جدی واقع شد اما تا زمانی که رسانه خصوصی وجود نداشته باشد، اتفاقاتی شبیه به این رخ نمی دهد و مجری جزیی از تشریفاتی خواهد بود که چه مقابل احمدی نژاد و چه مقابل روحانی نقش تقریباً مشابه را بازی می کند، هرچند بنابر استعداد مجری، نوع این نقش آفرینی 20 تا 30 درصد تغییر می‌کند!باید بپذیریم شب گذشته ثابت شد مرتضی حیدری حتی اگر تبادلات مالی با بدنه دولت پیشین داشت و یا نداشت، نمی توانست مقابل رئیس دولت پیشین بیش از آنچه در هشت سال اخیر شاهدش بودیم ظاهر شود و بسیاری از نقدهایی که به او وارد می شد، شایسته اش نبود و اگر نقدی نیز وارد است، به ساختار کنونی رسانه باز می گردد.در واقع اگر هدف ارائه گزارش کاری است که حضور مجری الزامی ندارد و رئیس جمهور یا هر رئیس قوه و مقام دیگری می تواند همچون پیام های نوروزی سخنرانی کند و اگر هدف گفت و گو و پرسش و پاسخ است که این اتفاق می بایست در قالب نشست های خبری با حضور رسانه های مکتوب از همه طیف های فکری صورت پذیرد و رئیس جمهور گزارش هایش را مقابل اهالی رسانه بدهد و پاسخ هایش پیرامون پرسش های ایشان باشد که تاکنون در دولت یازدهم نیز شاهد چنین تحولی نبودیم.با این اوصاف شاید بهتر باشد توقع مان را از یک شهروند دیار 76 میلیونی مان که از قضا کارمند صداوسیما است و ما می‌خواهیم ابرقهرمان باشد، به سطح عقلایی سوق دهیم و بپذیریم تا رسیدن به تلویزیون مستقل و مجریانی نظیر دیوید فراست که از او به عنوان مصاحبه گر رعب آور یاد می‌شد، دورانی بسیار طولانی در پیش رو است. برای آنکه با یک مصاحبه گر حرفه ای و رسانه نسبتاً مستقل آشنا شوید، دعوت‌تان می کنیم به بخش های اصلی از گفت و گوی تاریخی و مشهور دیوید فراست با ریچارد نیکسون که در چند جلسه در سال ۱۹۷۷ و پس از رسوایی واترگیت ضبط و پخش شد بنشینید. نیکسون در بخشی از مصاحب گاردش را پایین آورد و  به فراست گفت: «می‌گویم هنگامی که رئیس‌جمهور این کار را می‌کند، یعنی این کار غیرقانونی نیست.» که این عبارت هزینه بالایی بر نیکسون داشت و بسیاری از رسانه های آمریکایی پس از این پخش این گفت و گو، رئیس جمهور آمریکا را بی آبرو خواندند!دانلود بخش اولدانلود بخش دومhttp://www.tabnak.ir/fa/news/360467/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D9%82%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-76-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF

نقشه راه بسیج را از نگاه ولی بخوانیم!

در سالروز تشکیل بسیج مستضعفان به فرمان حضرت امام خمینی (ره) به سال ۱۳۵۸، بر آن شدیم ‌با مرور پیام‌های رهبر معظم انقلاب ـ که خود را همیشه بسیجی دانسته و چفیه را که یادگار بهترین بسیجی‌های این سرزمین بوده است، همواره بر گرده دارند ـ بتوانیم نقشه راهی را برای همه علاقه‌مندان به انقلاب و شجره طیبه بسیج ترسیم نماییم. آنچه می‌خوانید، گزیده‌ای از ده سخنرانی معظم‌له در جمع بسیجیان و گروه‌های ‌مردمی در سال‌های متمادی است:بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیمالحمدللَّه ربّ العالمین. والصّلاة والسّلام على سیّدنا و نبیّنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على آله الأطیبین الأطهرین. سیّما بقیّةاللَّه فى الأرضین ارواحناله‌الفداءاساس بسیج در جمهورى اسلامى‌ بر آگاهى است. کسانى که در جبهه‌هاى نبرد، در هشت سال جنگ تحمیلى و پیش از آن و مقدارى پس از آن ایستادند و جنگیدند، عَلى‌ بَصیرةٍ جنگیدند. فهمیدند که چه مى‌کنند، با چه کسى مى‌جنگند، چرا مى‌جنگند و از چه دفاع مى‌کنند. جوانان بسیجى ما، اگر شهرى و اگر روستایى، اگر به ظاهر مدرک تحصیلى نداشتند، اگر دانشگاهى و متخصّص عالى‌رتبه نبودند، هر که بودند، بارها از زبانشان شنیدیم که «ما براى خاک نمى‌جنگیم؛ ما براى یک وجب زمین نمى‌جنگیم؛ ما براى اهداف و آرمان‌هایمان مى‌جنگیم‌»؛ این‌‌‌ همان معرفت است. جوانان بسیجى ما مؤمن‌اند، مطهّر‌‌ند، پاکند. امّا شاید در میان آن‌ها افرادى پیدا شوند که روح قوى نداشته ‌باشند و تسلیم ترفند دشمن و شیطان شوند. اینجا، تقوا به درد مى‌خورد. تقوا یعنى اینکه دایم مراقب خودمان باشیم و نگذاریم اشتباه کنیم. یکى از سلاح‌هاى ما، دعاست؛ «لایملک الّا الدّعاء. (۳)» ما دعا و سلاح دعا را داریم؛ سلاح تضرّع ‌و سلاح بکاء را داریم. ما از ترس، هیچ وقت گریه نمى‌کنیم. از هیچ ‌کس و هیچ قدرتى در دنیا نمى‌ترسیم. اما بزرگ‌ترین افتخار براى یک انسان مؤمن این است که در مقابل عظمت خداى خود، اشک بریزد؛ به حال خود گریه کند؛ بر گناهان خود و بر عمرى که در گناه گذشته است، تأسّف بخورد. ‌پیش خدا تضرّع کنید و همه چیز را با تضرّع، از خدا بخواهید. این بازوى قوى، این اراده نیرومند و پولادین، با دعاست که کارایى پیدا خواهد کرد. در میدان جنگ هم، پیغمبر اکرم و امیرالمؤمنین ـ علیهماالسّلام ـ دعا کردند و با تضرّع از خداى متعال خواستند. امام عزیز ما هم در جنگ دعا مى‌کرد. دل ما به دعاهاى آن بزرگوار و دعاهاى مؤمنین و صالحین، قرص بود. دعا‌ها را‌‌ رها نکنید. همه چیز را با دعا بخواهید. (بیانات در دیدار جمعی از فرماندهان بسیج۲۷ /۰۸/ ۷۱ ) بسیج از طرفى به معناى حرکت خود‌جوش مردمى است؛ مردمى که خودشان را صاحب مملکت خویش مى‌دانند؛ مردمى که به ویژه جوانانش‌ با معنویّت هستند و دلشان با خدا آشناست؛ مردمى که اوّلاً از هر گونه انحراف در مشى کلّى کشورشان آگاه مى‌شوند، ثانیاً از آن رنج مى‌برند و ثالثاً در مقابل آن انحراف مى‌ایستند. این، معناى بسیج است. بسیجى کسى است که براى ارزش‌هاى اسلام، اهمیت قائل است و معتقد به خدا و خاضع و خاشع در مقابل پروردگار عالمیان است. در دل، مشتاق صلاح است و مى‌خواهد صالح و پاک باشد و از رذایل اخلاقى دور بماند. مى‌خواهد روز به روز اُنس خود را با خدا بیشتر کند و بنده او باشد و بر طبق فرمان او زندگى کند. بسیجى این راه را راه سعادت مى‌داند. او سعادت را در شهواتِ زودگذرِ زندگى و پوشیدن لباس ‌رنگارنگ و قرار گرفتن در معرض دید این و آن برای ‌ارضاى یک ساعته نمى‌داند. روح او با این چیزهاى کوچک و حقیر، ارضا نمى‌شود؛ روح او با معارف الهى ارضا می‌شود.بسیجى بلندهمّت است. خواسته‌هاى او بزرگ و در حدّ اعتلاى کشور است. خواسته او، نجات همه آحاد بشر و رفع فساد و فقر و تبعیض و بى‌عدالتى و سلطه دشمن است. او از اینکه زیر پرچم امریکا یا دیگر قدرت‌هاى بیگانه زندگى کند و مثل حیوانات بچرد، بیزار است. براى او فرق مى‌کند و مهم است که چه کسى بر کشور او فرمان براند: یک انسان فاسد و فاسق و فاجر و مزدور بیگانه، یا بندگانِ صالح خدا. او به اینکه در خانه و در محیط زندگى‌اش، حکومتِ اللَّه مستقر باشد یا حکومت دشمنانِ اللَّه، اهمیت مى‌دهد. لذا براى این کار مى‌ایستد.(بیانات در دیدار جمعی از بسیجیان ۸ /۰۹/ ۷۴) برخی این طور گمان مى‌کنند که بسیج یک مجموعه نظامى است. این گونه نیست؛ بسیج جزو سازمان‌هاى نظامى به معناى خاص آن به حساب نمى‌آید. بسیج یعنى پیشگام و پیشقراول در همه میدان‌هاى مورد نیاز کشور و نظام اسلامى. هر جا حضور شجاعانه و فداکارانه و مخلصانه ضرورت پیدا مى‌کند، بسیج در خط مقدّم قرار مى‌گیرد. فلسفه وجود بسیج این است که در میان یک ملت وقتى آرمانى مطرح است، وقتى هدف بزرگى در پیش است، وقتى توطئه دشمنى این حرکت و راه را تهدید مى‌کند، اگرچه همه ملت باید حرکت کنند، اما از میان ملت به طور طبیعى و عادى جمعى پیدا مى‌شوند که خود را بیشتر به آب و آتش مى‌زنند؛ خود را بیشتر آماده حضور مى‌کنند؛ سختی‌ها را به جان مى‌خرند؛ رنج‌ها را به جان تحمّل مى‌کنند؛ از بسیارى از خیرات مى‌گذرند؛ دنبال اجر و مزد مادّى نمى‌مانند؛ دنبال تشویق و تقدیر نمى‌مانند؛ محور اصلى کار را مى‌چسبند و به پیش مى‌روند. در صدر اسلام نیز همین‌طور بود. مسلمان زیاد بود، بسیاریشان هم مسلمانهاى خوبى بودند و جهاد فى سبیل‌اللَّه مى‌کردند؛ اما عمّار یاسر و مقداد، زیاد نبود؛ این‌ها بسیجی‌هاى صدر اسلام بودند. (بیانات در دیدار گروه بسیاری از بسیجیان اردبیل ۶/ ۰۵/ ۷۹) وقتى مى‌گوییم «بسیج»، مراد ما فقط یک مجموعه نظامى و مُلبس به لباس نظامى و آموزش‌هاى نظامى نیست، بلکه بسیج، یعنى مجموعه انسان‌هایى که نیروى خودشان را به میدان مى‌آورند تا در جهاد عمومى کشور و ملتشان، در جهت رسیدن به قله‌ها، فعال باشند و با آن‌ها همکارى کنند و در کارشان سهیم باشند؛ این، معناى بسیج است. بسیجى، آن کسى است که مقدورات و امکان خود را در راه هدف‌هاى عظیم این ملت به میدان مى‌آورد؛ خود را سهیم مى‌کند؛ خود را مسئول مى‌داند و مایل نیست کنار بنشیند، تا دیگران تلاش کنند، او هم نگاه کند؛ یا آن‌جایى که سودمند است، سودش را ببرد؛ و یا تا یک گوشه‌اش ساییده شد، بنا کند به ایراد گرفتن و اعتراض کردن؛ این‌جور انسان هم در جامعه داریم؛ بسیجى آن کسى است که این‌گونه نیست. آن‌جایى که نیازمند رفتن به عرصه نظامى است، او پیشاهنگ است؛ جوان و پیر هم نمى‌شناسد؛ دور و نزدیک هم نمى‌شناسد؛ آنجایى که جاى حضور در عرصه سیاسى و میدان سیاست است، او فعال و پُرنشاط است؛ آنجایى که در عرصه‌هاى بین‌المللى باید حضور پیدا کرد ـ عرصه‌هاى گوناگون بین‌المللى؛ عرصه سیاسى، عرصه فرهنگى، عرصه ورزشى ـ او در آن‌جا، مظهر عزت ملت و کشور خود است. با این روحیه، با این احساس، در آنجا حاضر مى‌شود؛ آنجایى که جاى علم است، جاى تحقیق است، جاى صبر کردن بر مشکلاتِ نوآورى علمى است، از جان و ذهن خودش مایه مى‌گذارد؛ آنجایى که جاى پول خرج کردن است، اگر پولى دارد، پول خرج مى‌کند. این، بسیجى است. بیانات در دیدار هزاران تن از بسیجیان ۷/ ۰۹/ ۸۴یکى دیگر از نیازهاى عمده شما مسأله اخلاق و معنویت است. شما‌ها جوان‌هاى خوبى هستید؛ این را بدون تعارف مى‌گویم؛ انصافاً جوان‌هاى بسیجى ما، جوان‌هاى خوبى هستند. اما خوبى مراتبى دارد. هیچ وقت در خوب بودن و خوب شدن حد نشناسید؛ مرتب در حال بالا‌تر رفتن باشید. سعی‌تان این باشد که گناه نکنید. فرایض را با شوق و رغبت انجام بدهید. از یاد خدا غفلت نکنید. با قرآن انس پیدا کنید. در محیط‌هاى گوناگون که با همدیگر هستید، سعى کنید به دیندارى و معنویتِ یکدیگر کمک کنید. اگر رفیقى در جایى پایى کج مى‌گذارد، او را برادرانه و مشفقانه باز بدارید. عزیزان من! از لحاظ اخلاق خودسازى کنید. انسان با تمرین، همه کار‌ها را، همه خلقیات و خوى‌ها را مى‌تواند به خودش بدهد؛ بخصوص در فصل جوانى که شما هستید. در فصل ما ـ فصل پیرى ـ محال نیست، اما خیلى سخت است. در فصل شما نه، خیلى آسان است. اگر بى‌نظمید و بخواهید به خودتان نظم بدهید، آسان است. اگر بخیلید و بخواهید به خودتان سخاوت بدهید، آسان است. اگر بداخلاق و اخم‌رو و ترش‌رو و بهانه‌گیرید و بخواهید به خودتان خوش‌اخلاقى بدهید، آسان است. اگر غیبت‌کننده و ایرادگیرنده از این و آنید و بخواهید خودتان را نگه دارید، آسان است. با تمرین! با تمرین حقیقتاً مى‌توانید به سمت تعالى حرکت کنید؛ به این احتیاج دارید. این جوانهایى که اول وارد دانشگاه مى‌شوند، غالباً دلهاى پاکى دارند و دلشان هم مى‌خواهد که یک کانون معنویتى پیدا کنند و به او بپیوندند؛ بسیج مورد نظر آنهاست و از بسیج توقع دارند. شما به یک معنا، شبیه ما طلبه‌ها هستید: مردم از طلبه‌ها انتظار بیشترى دارند؛ از بسیج هم انتظار بیشترى دارند. پس اخلاق و معنویت هم از نیازهاى عمده شماست! درسهاى اخلاقى را در بین خودتان رائج کنید. از اساتید اخلاق و موعظه‌گر‌ها استفاده کنید. البته مواظب باشید در دام عنکبوتهاى دنیادار و دکاندار گرفتار نشوید؛ این روز‌ها از این چیز‌ها هم زیاد است: دکاندارهایى که به اسم معنویت، ادعا مى‌کنند که امام دیدیم و...! هیچ واقعیتى هم ندارد. حواستان باشد که اسیر آن‌ها نشوید. (بیانات در دیدار اعضاى بسیج دانشجویى دانشگاه‌ها ۳۱/ ۰۲/ ۸۶) همین مجموعهٔ بسیجی بود ـ یعنی علاقه‌مندان و داوطلبان ـ که به تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی انجامید. درست است که بسیج، دنبالهٔ مجموعهٔ سپاه و منضم در مجموعهٔ سپاه پاسداران است؛ اما در واقع خود سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از‌‌ همان کسانی تشکیل شد که پیشروان و سابقون در بسیج بودند و آمدند وسط میدان؛ این شجرهٔ طیبه است. بایستی پایه‌های معارف را در دلهاتان مستحکم کنید. من توصیه می‌کنم در زمینهٔ مسائل دینی، جوان‌ها از معارف بلندی که جزو بهترین آن‌ها آثار شهید مطهری است، حتماً استفاده کنند. شعار‌ها خیلی خوب است، جهت‌گیری‌ها خیلی خوب است؛ بایستی به این جهتگیری‌ها و به این شعار‌ها عمق داد. جوان‌ها از کتابهای شهید مطهری استفاده کنید، از شرح حال سرداران غفلت نکنید؛ آگاهی از شرح حال این شهدای راه حق. در درجهٔ اول سردارانند، اما مخصوص سرداران نیست. (بیانات در دیدار بسیجیان استان فارس ۱۴/ ۰۲/ ۸۷) بسیجى بودن ارکانى دارد. همه ما باید این ارکان را روزبه‌روز در خودمان تقویت کنیم جوانان عزیز! بار‌ها گفتیم که در درجه اول، روحیه اخلاص و روحیه بصیرت است. این اخلاص و بصیرت روى هم اثر می‌گذارند. هرچه بصیرت شما بیشتر باشد، شما را به اخلاص عمل نزدیک‌تر می‌کند. هرچه مخلصانه‌تر عمل کنید، خداى متعال بصیرت شما را بیشتر می‌کند. «اللَّه ولىّ الّذین امنوا یخرجهم من الظّلمات الى النّور»؛ خدا ولى شماست. هرچه به خدا نزدیک‌تر شوید، بصیرت شما بیشتر خواهد شد و حقایق را بیشتر مى‌بینید. نور که بود، انسان می‌تواند واقعیات و حقایق را مشاهده کند. وقتى نور نباشد، انسان واقعیات را هم نمی‌تواند ببیند؛ «والّذین کفروا اولیائهم الطّاغوت یخرجونهم من النّور الى الظّلمات». (۵) وقتى طغیان جلوى چشم انسان را بگیرد، وقتى هوى‌هاى نفس ـ که طاغوت حقیقى‌اند و در وجود خود ما بد‌تر از فرعونند ـ جلوى چشم ما را بگیرند، وقتى جاه‌طلبى‌ها و حسادت‌ها و دنیاطلبى‌ها و هوى‌پرستى‌ها و شهوترانى‌ها جلوى چشم ما را بگیرند، واقعیات را هم نمی‌توانیم مشاهده کنیم. (بیانات در جمع ۱۱۰ هزار بسیجی‌ در روز عید غدیر ۴/ ۰۹/ ۸۹) همه بخش‌هاى کشور می‌توانند داراى روحیه بسیجى باشند. علم‌آموزى بسیجى، ثروت‌اندوزى بسیجى، دیپلماسى بسیجى، سیاست‌ورزى بسیجى، مدیریت بسیجى، سازماندهى بسیجى؛ مفهوم بسیج شامل حال همه این زمینه‌ها می‌شود؛ معنایش هم عبارت است از نوآورى و ابتکار و اخلاص. پایه اصلى کار بسیجى، اخلاص است. «گمنام»، از جمله تعبیرات امام است: «مکتب شاهدان و شهیدان گمنام» اگر اخلاص شد، آن وقت خودپرستى‌ها و خودمحورى‌ها و این‌ها برکنار خواهد شد؛ ثروت‌اندوزى براى خود، دست دراز کردن به اینجا، به آنجا، دیگر ممنوع خواهد شد. (بیانات در دیدار بسیجیان استان کرمانشاه ‌۲۲/ ۰۷/ ۹۰) یک نکته این است که در دوران دفاع مقدس، آنچه ‌در حرکت بسیج دیده می‌شد، در عیار خلوص، داراى عیار بالائى بود، که این را باید امروز هم ما تأمین کنیم در حرکت بسیج. میدانِ امروز، میدان پیچیده‌ترى است. ممکن است آن خطرات نقدِ آن روز، امروز نباشد، لکن پیچیدگى‌هاى بیشترى دارد. امتیاز آن صحنه این بود که کسى که می‌رفت، خلوص واضحى از خود نشان می‌داد. ورود در آن میدان، ورود در میدان مرگ و زندگى بود؛ شوخى نبود: هم شهامت لازم داشت، هم فداکارى لازم داشت، هم ایمان لازم داشت، هم توکل به خدا لازم داشت، و می‌رفتند شهید می‌شدند. امروز در میدانهاى مختلف،‌‌ همان ایمان،‌‌ همان شهامت لازم است، اما بدون این عناصر هم ممکن است کسانى در کسوت بسیجى ظاهر بشوند؛ این را بایست مراقبت بکنید. از خودمان مراقبت کنیم در درجه اول و از محیط بسیج مراقبت بکنیم در درجه بعد؛ این کارِ یکایک آحاد بسیج است. ‌یک نکته دیگر این است که از آفت‌ها نسبت به خودمان پرهیز کنیم. آفتِ غرور، آفتِ تظاهر و ریاکارى؛ این آفات، آفات مهلکى است. اگر چنانچه موفقیتى به دست مى‌آوریم، خدا را شاکر باشیم، از خدا بدانیم، براى ادامه آن از خدا کمک بخواهیم؛ این هم یک مسئله اساسى است که دچار غرور نشویم، دچار اعتماد به نفس زیادى نشویم، از خودمان ندانیم، توکل به خداى متعال بکنیم. حقیقت قضیه هم همین است.(دیدار جمعى از بسیجیان و فعالان طرح «صالحین» با رهبر انقلاب ۱ /۹/ ۹۱) بسیج در باب صدق ـ که در اوّل عرایضم عرض کردم ـ امتحان صداقت را داده است؛ در جنگ تحمیلى، در دفاع مقدّس که روزگار سخت کشور بود، بسیج امتحان داد؛ بعد از دوران دفاع مقدّس و قضایاى بعد هم تا امروز بسیج همهجا امتحان صداقت خودش را داده است. سازمان بسیج و مجموعه‌ بسیج نشان داده است که صداقت دارد. البتّه بسیج به نظر ما محدود در همین تعدادى که در سازمان بسیجند نمی‌شود؛ خیلى‌ها هستند [که] دل‌هایشان با شما است، شما را تحسین می‌کنند، به شما احترام می‌گذارند، قدر شما را می‌دانند، در داخل سازمان بسیج هم نیستند؛ آن‌ها هم بسیجی‌اند. آن کسانى که ارزش‌هاى شما را قبول دارند، به آن ارزش‌ها احترام می‌گذارند، به زحمات شما، به خدمات شما، به مجاهدت شما احترام می‌گذارند، آن‌ها هم از نظر ما بسیجی‌اند. ‌آنچه بنده توصیه می‌کنم این است که توانایی‌هاى مجموعه‌ بسیج را باید بالا برد؛ الزاماتى وجود دارد: الزامات اخلاقى، الزامات رفتارى، الزامات عملى. الزامات اخلاقى، یعنى ما در درون خودمان اخلاقیّات نیکوى اسلامى را پرورش بدهیم؛ از جمله‌ این اخلاقیّات صبر است، از جمله‌ این اخلاقیّات گذشت است، از جمله‌ این اخلاقیّات حلم و ظرفیّت داشتن و جنبه داشتن است، از جمله‌ این اخلاقیّات تواضع است؛ این خصوصیّات را در درون خودمان تقویت کنیم. الزامات رفتارى هم این است که همین خلقیّات نیکو را در عمل با مردم، در عمل با محیط، در تعامل با جامعه و انسان‌ها به کار ببریم. امام صادق ـ علیه الصّلاة و السّلام ـ به اصحابش می‌فرمود: جورى عمل کنید در بین مردم که هر کس شما را می‌بیند، بگوید این‌ها یاران امام صادقند، (۱۳) رحمت خدا بر امام صادق، مایه‌ تحسین براى ما بشوید. رفتار یکایک عزیزان بسیجى، شما جوان‌ها، شما عناصر پاک، شما دلهاى پاکیزه و روشن، رفتار یکایک شما با آحاد مردم ـ که خیلى‌هایشان همان طور که گفتم به معناى واقعى کلمه بسیجی‌اند ـ باید جورى باشد که بگویند این‌ها پرورش‌یافتگان نظام اسلامی‌اند؛ مایه‌ جلب محبّت، مایه‌ جلب احترام براى نظام اسلامى و براى جمهورى اسلامى. این الزامات عملى، الزامات جهادى، الزامات اجتماعى، کارهایى است که بایستى انجام بگیرد؛ یعنى تقویت خصال نیک در خود، برخورد مهربان و خدوم و تحسین برانگیز با محیط، عمل جدّى در همه‌ جبهه‌ها ـ هم در جبهه‌‌ علم، هم در جبهه‌ فعّالیّت‌ها و خدمات مردمى، هم در جبهه کار، هم در جبهه سیاست، هم در جبهه تولید ـ در هر جا که حضور دارید، کار جدّى و بدون احساس خستگى و با پرهیز از تنبلى، کار کنیم. (بیانات در دیدار پنجاه هزار فرمانده بسیج سراسر کشور ۲۹ / ۰۸/ ۹۲)به نقل از تابناک